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      《格薩爾王傳》內(nèi)容來(lái)源

      2015年05月14日 16:37    
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      《格薩爾王傳》源于社會(huì)生活,又有著極為豐厚的藏族古代文學(xué),特別是古代民間文學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),在史詩(shī)《格薩爾王傳》產(chǎn)生之前,藏族的文學(xué)品類,特別是民間文學(xué)品類,諸如神話、傳說(shuō)、故事、詩(shī)歌等已經(jīng)齊全,且內(nèi)容豐富,數(shù)量繁多。因此,《格薩爾王傳》無(wú)論是在作品主體、創(chuàng)作方面,作品素材,表現(xiàn)手法等方面;還是在思想內(nèi)容、意識(shí)形態(tài)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面,都從以前的民間文學(xué)作品中汲取了充分的營(yíng)養(yǎng),繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng),各類民間文學(xué)作品及其素材均在史詩(shī)中有所表現(xiàn)。在語(yǔ)言修辭上,《格薩爾》引用了數(shù)不勝數(shù)的藏族諺語(yǔ),全書所容納諺語(yǔ)的數(shù)量之多,令人驚嘆。有的原文引用,有的還經(jīng)過(guò)加工,如:

      “春三月若不播種,秋三月難收六谷;冬三月若不喂牛,春三月難擠牛奶;駿馬若不常飼養(yǎng),臨戰(zhàn)逢敵難馳騁。雖餓不食爛糠,乃是白唇野馬本性;雖渴不飲溝水,乃是兇猛野牛本性;雖苦不拋眼淚,乃是英雄男兒本性”;

      《格薩爾王傳》中,還保留著各種各樣,為數(shù)眾多的贊詞,如:“酒贊”、“山贊”、茶贊”、“馬贊”、“刀劍贊”、“衣贊”、“盔甲贊”等等,著名的酒贊是這樣的:

      “我手中端的這碗酒。要說(shuō)歷史有來(lái)頭;碧玉藍(lán)夭九霄中,青色玉龍震天吼。電光閃閃紅光耀,絲絲細(xì)雨甘露流。用這潔凈甘露精,大地人間釀美酒。要釀美酒先種糧,五寶大地金盆敞。大地金盆五谷長(zhǎng),秋天開(kāi)鐮割莊稼。犏牛并排來(lái)打場(chǎng),拉起碌碡咕嚕嚕。白楊木锨把谷揚(yáng),風(fēng)吹糠秕飄四方。揚(yáng)凈裝進(jìn)四方庫(kù),滿庫(kù)滿侖青稞糧。青稞煮酒滿心喜?;ɑh灶先搭起。吉祥旋的好銅鍋,潔白毛巾擦鍋里。倒上清水煮青棵,灶堂紅火燒得急。青稞煮好攤氈上,拌上精華好酒曲。要釀年酒需一年,年酒名叫甘露甜。釀一月的是月酒,月酒名叫甘露寒。釀一天的是日酒,日酒就叫甘露旋。......有權(quán)長(zhǎng)官喝了它,心胸開(kāi)闊比天大。膽小的喝了上戰(zhàn)場(chǎng),勇猛沖鋒把敵殺。......喝了這酒好處多,這樣美酒藏地缺,這是大王御用酒,這是愁人舒心酒。這是催人歌舞酒”......

      除此之外,《格薩爾王傳》還是民問(wèn)文學(xué)素材的花籃,它的許多內(nèi)容取自民歌、神話及故事,反過(guò)來(lái),也成為后世文學(xué),藝術(shù)創(chuàng)作采集素材、借取題材的豐盛園地。如后來(lái)發(fā)展變化的民間歌舞許多曲調(diào)均取自《格薩爾王傳》,有些歌調(diào)就是直接歌頌格薩爾夫婦的。再如題材豐富的神話傳說(shuō)和民間故事,也取材于《格薩爾王傳》,著名的《七兄弟的故事》就是將七兄弟為人們蓋樓房的故事與格薩爾王的故事交織在一處,渾然一體,相映成趣。再如為數(shù)眾多、獨(dú)具特色的繪畫與雕塑也以《格薩爾王傳》的故事情節(jié)為依據(jù),繪成壁畫,或?qū)⒏袼_爾當(dāng)做護(hù)法神,雕塑其身加以供奉。《格薩爾王傳》采用散文與詩(shī)歌相結(jié)合的文體,其中的詩(shī)歌部分,在藏族文學(xué)發(fā)展史中的詩(shī)歌史上,起著承前啟后,溝通古今的作用,它表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)、修辭手法,特別突出地表現(xiàn)在詩(shī)歌格律上面。例如:

      猛虎王斑爛好華美,欲顯威漫游到檀林.顯不成斑文有何用?野牦牛年幼好華美,欲舞角登上黑巖山,舞不成年青有何用?野駿馬白唇好華美,欲奔馳倘徉草原上,奔不成白唇有何用?霍英雄唐澤好華美,欲比武來(lái)到嶺戰(zhàn)場(chǎng),比不成玉龍有何用?

      此類的詩(shī)歌在《格薩爾王傳》中隨處可見(jiàn),比比皆是,它不僅繼承了吐蕃時(shí)代詩(shī)歌的多段回環(huán)的格局,而且突破了吐蕃時(shí)期的六字音偈句,成為八字音偈句。這種多段回環(huán)體的詩(shī)歌格律,在十一世紀(jì)前后基本形成并固定下來(lái),直到現(xiàn)在也沒(méi)有大的變化。在藏族民歌、敘事詩(shī)、長(zhǎng)歌、抒情故事中的詩(shī)歌、藏戲中的詩(shī)歌以及文人學(xué)者的詩(shī)作中被廣泛采用,成為藏族詩(shī)歌中最流行、最為重要的格律。

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