第五十篇  瑜伽飲酒歌

尊者密勒日巴父子在拉息雪山的大降魔窟中居住的時(shí)候，許多非人鬼眾齊來(lái)變現(xiàn)種種兇惡可怖的境象作擾。惹瓊巴（甚至不能安寧的靜坐）所以他只好獨(dú)自躲在后面的窟室里，把自己隱藏在三昧中才能悄悄的住下去。這些精靈鬼眾對(duì)尊者一面顯現(xiàn)出各種猙獰的兇相，一面投擲種種矢石，疾如驟雨，又大聲喊叫道：“你的血和肉，我們誰(shuí)要拿走就拿走！”同時(shí)發(fā)出種種的丑惡的聲音。尊者就對(duì)他們歌道：

“祈請(qǐng)上師賜吉祥，清涼熱惱及毒怨，汝等惡鬼深可憫，女魔萬(wàn)軍煩惱熾，

惡意毒心串習(xí)故，常樂(lè)損惱諸眾生，喜啖血肉之食故，勇于斷命及殺生，

由此投生餓鬼道，得報(bào)鄙惡下賤身，多行惡業(yè)墮地獄。從不思念解脫因，

何得解脫之方便？（常期墮落）深可憫！我住空性金剛座，以神通力變化身，

汝曹若能奪我身，有何不可甚快哉！眾鬼集此亦樂(lè)哉！”

歌畢，尊者隨即進(jìn)入水遍處三昧。片刻間，較前更多的精靈鬼神皆來(lái)集聚。其中有一異?？刹赖呐碚f(shuō)道：“他是什么人啊？”另一個(gè)魔鬼說(shuō)道：“他剛才就在這個(gè)水（池）前面坐著的?！闭f(shuō)著就把一塊小石弄落在水池中了。尊者忽的全身赤裸突然出現(xiàn)在魔眾的面前，眾魔見(jiàn)狀大驚竄逃而去。過(guò)了不久，魔眾又回來(lái)再度變現(xiàn)各種魔境來(lái)侵?jǐn)_尊者，但毫不發(fā)生作用。于是他們說(shuō)道：“讓我們和解了吧！”

尊者心住大悲以歌答曰：

“諸魔鬼妖善諦聽(tīng)，汝等惡業(yè)魔軍眾，由眾業(yè)故自受報(bào)。我已究竟法性地，

現(xiàn)證萬(wàn)顯皆法身，魔軍于我成莊嚴(yán)。鬼魔諦聽(tīng)善諦聽(tīng)，汝等若皈依三寶，

必能投生善妙地；若能不食血與肉，必獲善界趨解脫；若于眾生不損惱，

必能速趣菩提道；若舍不善及罪行，即能趨入佛陀教；若能奉行十善法，

則能了達(dá)上師訣；若能息滅三門(mén)擾，則能趨入持明道；若能持守堅(jiān)誓戒，

你我諧如達(dá)和解；若能奉持三昧耶，必獲諸佛之?dāng)z受?！?/p>

眾魔聽(tīng)了此歌都生起了信心，對(duì)適才侵?jǐn)_尊者的罪行皆誠(chéng)心懺悔。然后說(shuō)道：“從此我等將為仆為奴，聽(tīng)奉尊者的命令?，F(xiàn)在請(qǐng)您傳給我們一些法要吧！”

尊者就對(duì)他們說(shuō)皈依及發(fā)心，講述業(yè)果不壞的道理。眾魔皆把自己的命根和心根供奉尊者，然后離去。

隨后尊者就問(wèn)惹瓊巴道：“昨天晚上你看見(jiàn)什么了嗎？”

惹瓊巴說(shuō)道：“昨夜我在光明定中看見(jiàn)一椿很有趣的事。我看見(jiàn)有一個(gè)人向尊者的床上擲下一個(gè)小石頭，不知擊中了尊者的身體沒(méi)有？”

尊者說(shuō)道：“昨夜我因?yàn)楦械椒浅Ｏ矏偟挠X(jué)受，身體融化成了水。也不知是否有一小石擊中了我，但現(xiàn)在覺(jué)得身體上部此處略感不適，你現(xiàn)在替我檢查一下?！?/p>

言畢，尊者即再度（進(jìn)入水大遍處三摩地，）使全身變化成水。惹瓊巴（果然看見(jiàn)小石在水中，）遂將小石取去，尊者身體遂康復(fù)如舊。

不久，許多弟子們都來(lái)朝謁尊者。尊者對(duì)他們說(shuō)道：“讓我們到拉息雪山前面的那座高山上去游耍一番好嗎？”

徒眾們說(shuō)道：“尊者現(xiàn)在已經(jīng)年邁了，恐怕爬不上那座高山，所以最好還是不要去吧！”

尊者道：“我也許可以很容易的登上那座山吧！”隨即歌道：

“敬禮一切諸上師。今日密勒興致高，雀躍欲登彼高山，惟我色力衰朽矣。

密勒日巴年老矣，山兮巍巍不動(dòng)搖，安得效汝常自在，酣然不動(dòng)臥千古！”

尊者甫唱畢此歌，雙足已經(jīng)站立在（對(duì)面）一個(gè)山穴的山尖上了。尊者繼續(xù)飛升直至山頂，在虹彩圍繞中稍坐，旋又繼續(xù)飛到那座最高峰的尖顛上說(shuō)道：“我現(xiàn)在需要人來(lái)替我斟酒，你們也上來(lái)吧！”徒眾們問(wèn)道：“請(qǐng)指示我們?cè)鯓硬拍艿缴巾斎ツ?？我們又如何向您斟酒呢？?/p>

尊者說(shuō)道：“如果要想上到這個(gè)山頂上，就必須要這樣去修持，聽(tīng)我歌曰：

爾等若欲登山頂，應(yīng)持自心之光明，應(yīng)調(diào)自心如柔棉(?)應(yīng)結(jié)廣大之巨結(jié)，

應(yīng)持修禪似鋼鉤。若能如是而修觀，則能攀登此山頂，觀賞壯闊之景色，

暢飲覺(jué)受之美酒。具足善根之男女，入內(nèi)觀賞得滿(mǎn)足，不具根器之眾人，

只得留外（徒徘徊），權(quán)飲乏味之薄漿。人若不能修菩提，應(yīng)自策勉生善趣?！?/p>

惹瓊巴說(shuō)道：“請(qǐng)您指示一個(gè)既能修持菩提又能飲酒之道好嗎？”

尊者答道：“最好的方法是遵循馬爾巴上師之道，像這樣的去飲酒：

于心要義得自在，本體如如常相續(xù)，（如是成就之親教），譯師馬爾巴前敬禮。

父師體性如虛空，光明廣大極清凈，如彼日月照一切，輝耀眾木無(wú)高下，

如佛大師羅扎巴，常住我頂作莊嚴(yán)。

六道主翁之人類(lèi)，春秋二季一切時(shí)，勤釀無(wú)實(shí)之稼禾，作酒痛飲鬧哄哄，

吾等修持（瑜伽士），亦應(yīng)釀酒飲暢懷。釀酒之法應(yīng)如是：身口意三作灶石，

（諸法）空性作銅鍋，盛以青稞白凈分，灌注正念大悲水，點(diǎn)燃熊熊智慧火，

煎煮麥漿離中邊。（然后再于曠闊地），平等性之大原中，高豎大樂(lè)之旗桿，

放入口訣之酵母，暢臥四無(wú)量心墊。隨將酵釀多即一，灌入有為瓦罐中，

方便智慧無(wú)二增，五種凈智醇酒成。再以如意之篩具，濾出無(wú)漏甘露酒。

因即清凈兮嚕嘎，緣即法性兮嚕嘎，色即蓮花兮嚕嘎，味即金剛兮嚕嘎，

香即眾多兮嚕嘎，觸即媚喜兮嚕嘎。我所飲者瑜伽酒，初飲法身極明顯，

再飲報(bào)身得圓滿(mǎn)，復(fù)飲化身顯無(wú)盡。無(wú)斷常恒之啤酒，具根飲之如甘露，薄根之人難享受。

我今再說(shuō)一譬喻：法性醇釀之因中，生發(fā)味美之醇酒，供奉上師及佛陀，

具足三種圓滿(mǎn)者。智慧方便中道處，常持凈戒三昧耶，壇城圣眾皆歡喜。

此酒共不共成就，能育勝妙之覺(jué)受，成滿(mǎn)自他之愿求。六種莊嚴(yán)酒杓中，

具有口傳之醇酒，此酒下喉大樂(lè)熾，瑜伽之酒如是飲，是為不共殊勝法，

其行超特勝一切，希奇希奇甚希奇！”

徒眾大家聽(tīng)了尊者的歌之后，都生起了決定的信解。

這是尊者在大窟中降魔和出外游賞時(shí)所唱的飲酒歌。