《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》通過(guò)10年來(lái)，它所引入的新概念和保護(hù)方式，在全球范圍內(nèi)引發(fā)了人們對(duì)非遺甚至文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)革命，它將非遺保護(hù)工作與當(dāng)今世界矛盾沖突的規(guī)避、人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展及保護(hù)和促進(jìn)全球文化多樣性之間的聯(lián)系提升到前所未有的高度。這種對(duì)非遺保護(hù)工作意義的深度開(kāi)掘，推動(dòng)了全世界對(duì)非遺保護(hù)工作的重視，讓這項(xiàng)工作在世界每個(gè)角落掀起了一次又一次的熱潮，并進(jìn)而成為各國(guó)文化事業(yè)中的常態(tài)工作。

與許多國(guó)家和地區(qū)一樣，中國(guó)所進(jìn)行的探索和嘗試已經(jīng)取得的豐碩成果，為推動(dòng)世界非遺工作的開(kāi)展貢獻(xiàn)了重要智慧和力量。這些成果，不僅體現(xiàn)于非遺項(xiàng)目的申報(bào)工作，也體現(xiàn)在對(duì)成功申報(bào)項(xiàng)目的有效保護(hù)；不僅體現(xiàn)在一系列關(guān)于非遺保護(hù)的法律和政策的制訂和落實(shí)，也體現(xiàn)在全社會(huì)對(duì)這項(xiàng)工作的空前認(rèn)同和支持。

本屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的主題是“人人都是文化傳承人”，這是對(duì)《公約》的回應(yīng)，也是對(duì)非遺保護(hù)工作內(nèi)涵和終極目標(biāo)的揭示。

《公約》將社會(huì)中的人作為非遺保護(hù)工作的主體，這也正是近10年來(lái)世界各國(guó)非遺保護(hù)工作取得的成效——讓更多人參與到這項(xiàng)工作中。非遺保護(hù)中的“人”，不僅是指非遺保護(hù)項(xiàng)目的傳承人，也是每一個(gè)具有社會(huì)性的個(gè)體。這恰恰體現(xiàn)了非遺的特性——它從人類(lèi)誕生以來(lái)就根植于日常生活中，它所承載的人類(lèi)文明的基因始終與人類(lèi)社會(huì)、與每一個(gè)個(gè)體相伴而生、形影相隨。

人類(lèi)對(duì)非遺的保護(hù)不是一個(gè)終點(diǎn)，而是一個(gè)起點(diǎn)，包括社會(huì)的發(fā)展、社會(huì)資源的分配等在內(nèi)的各項(xiàng)措施都必須進(jìn)行精密部署，以推動(dòng)這項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展；與此同時(shí)，非遺保護(hù)工作的推進(jìn)，也將促進(jìn)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。

人民群眾是文化的創(chuàng)造者，也是文化的享有者；是文化的保護(hù)者，也是文化的受益者。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“人人都是文化傳承人”，這個(gè)理念正落地生根。