一個是尸陀林主面具，一個是鹿面具，仿佛是它們在加央益西身上烙下了一輩子的印記，讓他始終守著這段關于面具的記憶，讓他一直守護著這種制作技藝的傳承。

這段奇緣始于36年前。 “那是1983年，當時我還在自治區(qū)歌舞團做舞臺美術。突然有一天，導演讓我做兩副面具，一副尸陀林主面具，另一副就是鹿面具。事出突然，我從來沒有做過面具，既沒有老師教，也沒有教材看，無奈之下，就從布達拉宮管理處借了幾副類似的面具比較揣摩，試著制作?！被叵肫甬斈甑氖虑椋友胍嫖餮垡徊[，眉隨眼動，挑出幾分笑意。

這本來只是工作中的一個小插曲，卻不想成為了加央益西一生的愛好與事業(yè)。從那開始，他就像著了魔一樣，深深愛上了這門手藝，不斷鉆研。

“我傾注了自己所有的熱情，做了幾百副面具，它們每一副都有著自己獨特的角色、意義和情感?！彼麍孕?，每一副手工制成的面具都飽含制作者的靈魂與情感，獨具生命力，是機械制造無法抵達的境界。機械可以生產出大量的面具，但無法為它們注入情感。

“西藏的藝術講究情感表達，唯有手工制作才能貼近靈魂的訴求。這是一種人性的溫度?！泵峙缘牟貞蛎婢撸友胍嫖骶従徴f道，字字珠璣重逾千斤。 帶著西藏面具，加央益西走出了國門，走向了世界。1994年，加央益西的面具作品參加“中國西藏藝術展”赴波蘭、捷克、羅馬尼亞、斯洛伐克等國巡展，其中20多件作品被上述國家的國家博物館永久收藏。2000年，應臺灣國立藝術大學邀請，赴臺灣講學，介紹并現(xiàn)場示范藏戲面具制作工藝。2015年，加央益西的作品“姐妹護法面具”赴墨西哥、澳大利亞參加“中國當代藝術展與民間藝術展”。

除了以參展等方式拓寬大眾對于西藏面具的認知外，加央益西還竭力傳授著西藏面具的制作技藝。2008年，西藏面具制作技藝入選自治區(qū)級非物質文化遺產名錄。近年來，在多方努力下，從事西藏面具制作的人數(shù)也不斷增至400人左右。

“我希望能給后人留下些讓他們值得驕傲的東西！”加央益西語氣堅定，他守護了一輩子的、關于西藏面具的記憶和技藝，就是對后人最好的饋贈。