“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞?！边@是人們對藏族群眾的印象。而作為藏文化重要發(fā)祥地的山南人民，尤為如此。

山南，古稱雅礱。雅礱大地自古盛行的是流派眾多的卓舞。

“卓舞”是一種腰鼓舞。相傳公元8世紀，修建西藏第一座寺廟——桑耶寺時，得知工匠們害怕白天辛辛苦苦的勞動成果晚上被毀壞，于是蓮花生大師從達布地區(qū)請來卓巴七兄弟，以跳卓舞的方式驅散妖魔。

昌果離桑耶較近，后來，卓舞便在昌果地區(qū)流傳下來，形成“昌果卓舞”。

實際上，西藏很多舞蹈都是當?shù)厝罕妱趧娱g隙創(chuàng)作的，昌果卓舞也應該是這樣發(fā)展起來的。

現(xiàn)在的貢嘎縣昌果鄉(xiāng)，是昌果卓舞的主要流傳地。而昌果卓舞的代表性傳承人當屬次仁多吉。

次仁多吉生于1963年，雖已年近花甲，但跳起卓舞來，依舊“身強體壯”。

昌果卓舞，表演者將大鼓系在腰間，站成圓形或方形，領舞“阿熱”帶領“卓巴”（鼓手）2至6人不等，和著鼓點起舞。除打鼓外，表演者還要把長發(fā)甩成“∞”型或“○”型，動作粗獷、剛猛，節(jié)奏強烈，變化多樣。領舞“阿熱”的動作幅度最大，表演水平也自然要求最高。次仁多吉就是“阿熱”，并且是跳得最好的“阿熱”。

從23歲師從次仁多吉，到恩師去世后開始擔任“阿熱”，每一次跳昌果卓舞他都格外賣力。他說：“我一個農(nóng)民，能夠帶著大家跳出村子，跳到山南市乃至全國的舞臺，不努力不行啊?！?/p>

邊巴次仁告訴記者，昌果卓舞從瀕臨失傳，到發(fā)展到今天，離不開黨和政府的重視。2006年，昌果卓舞被確定為第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)；2008年8月，邊巴次仁被確定為昌果卓舞代表性傳承人。每一次，都讓邊巴次仁高興不已。

“現(xiàn)在，黨和政府出資幫我們建了傳習所，還幫我們爭取演出機會。昌果卓舞傳承好了，我們的收入也增加了?！边叞痛稳收f：“過去跳昌果卓舞是苦中作樂，現(xiàn)在是舞動新生活、奮進新時代。在黨和政府的帶領下，我們的生活越來越好，卓舞是越跳越高興。”

昌果卓舞內(nèi)容豐富，由三步鼓點、鸚哥、安土凈地、蓮花生巖上打樁、雄獅跳躍、虎獅爭斗、連環(huán)套、旃檀仙女、桑耶墻角的基石、三擊臥地、擊鼓、烏鴉行金剛步、國王上座、財運門、臣民、禮拜供施、大象側臥、九步鼓點18個段落組成，要求動作、韻律、技巧、節(jié)奏協(xié)調(diào)一致，表演難度非常大。但跳到高興時，邊巴次仁經(jīng)常停不下來。他說：“舞蹈越跳越熟悉，長時間不跳就生疏了。只要我還有精力，我就繼續(xù)跳下去，把它教給更多人，把它傳承好、保護好。”