《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，作者是明代作家吳承恩。在我國(guó)流傳最為廣泛，家喻戶曉、婦孺皆知，人物形象深入人心、備受關(guān)注。細(xì)細(xì)品讀《西游記》中人物形象、故事情節(jié)，從中不難看出現(xiàn)代職場(chǎng)中“選人用人”的大智慧。

西游記中觀音大士赴東土大唐選才，經(jīng)過(guò)明察暗訪最終選中唐三藏是偶然、更是必然。拋開金蟬子、大唐皇帝御弟身份，單純從品行、能力方面來(lái)看，選中唐三藏是必然的、也是必須的。首先，就信仰信念來(lái)看，唐三藏可以算是堅(jiān)守信仰的典范，一路西去魑魅魍魎阻撓、美色誘惑攔路、榮華富貴腐蝕，一不小心就會(huì)陷入美色、富貴的陷阱，而唐三藏始終不忘大唐陛下賦予的使命，牢記西天求取真經(jīng)的決心，縱然是千難萬(wàn)險(xiǎn)又何妨。其次，就道德水平來(lái)看，作為取經(jīng)戰(zhàn)隊(duì)的CEO，其道德品行必須高潔、高尚，否則，勢(shì)必會(huì)把團(tuán)隊(duì)帶入萬(wàn)丈深淵、萬(wàn)劫不復(fù)，何談修成正果。第三，就能力素質(zhì)來(lái)看，玄奘自幼生在佛門，授業(yè)于高僧大德，學(xué)富五車、才高八斗，常常講經(jīng)論道于古寺名剎，佛學(xué)造詣、工作能力自然是無(wú)可挑剔。

辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。選好人才、用好人才是成就偉大事業(yè)之基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要一支宏大的高素質(zhì)的干部人才隊(duì)伍。堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，以德為先，把政治立?chǎng)上的明白人，深化改革的開路人，服務(wù)群眾的貼心人選到干部隊(duì)伍中來(lái)，培養(yǎng)出一支具有“鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)”的干部隊(duì)伍，為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。

在西游記中孫悟空最喜歡炫耀的有兩件事，第一件事五百年前大鬧天空，第二件是受封齊天大圣。每每自我介紹之時(shí)總會(huì)提起這兩件事情，殊不知，說(shuō)起前者有好漢提起當(dāng)年勇之嫌，說(shuō)起后者只不過(guò)是天庭用來(lái)安撫的虛銜，并無(wú)實(shí)權(quán)。在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中如果唐玄奘為董事長(zhǎng)，那么孫悟空當(dāng)之無(wú)愧是總經(jīng)理。為什么在團(tuán)隊(duì)中孫悟空只能作為二號(hào)人物呢？孫悟空三頭六臂、火眼金睛、會(huì)七十二變，能力自然在團(tuán)隊(duì)所有人之上，但是孫悟空乃頑石幻化、天性頑劣、不受約束，隨心所欲、信仰缺失、德行欠缺，只有在唐玄奘的管理下，在緊箍咒的震懾下才會(huì)走入正道、修成正果，否則，只會(huì)是一個(gè)不通人性的頑猴，必然會(huì)走向滅亡。

人在其位、方謀其職；人盡其才，方顯其能。搭好臺(tái)子、給對(duì)位子是成就偉大事業(yè)之關(guān)鍵。要堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，把好的干部選出來(lái)、用起來(lái)，促使能者上、庸者下、劣者汰。要給敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹看詈门_(tái)子、給對(duì)位子，把善擔(dān)當(dāng)、敢作為的黨員干部選上去，把不作為慢作為干部拿下來(lái)，培育風(fēng)清氣正的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，極大限度發(fā)揮個(gè)人才智，為建設(shè)美麗中國(guó)、謀取人民福祉而永不停息。

縱觀西游記孫行者成長(zhǎng)歷程，其授業(yè)恩師菩提老祖，就其授業(yè)來(lái)講，固然是一位成功的老師，孫悟空七十二變無(wú)所不能，駕筋斗云可行十萬(wàn)八千里，本領(lǐng)高強(qiáng)可與天公比高；然而，就傳道而論，則算不上一位稱職的老師，未教其為人處世之大道，便是轟出山門，還要他不得對(duì)外宣稱是其弟子，為其后屢屢闖下大禍埋下伏筆。再看天庭招安之后多次任職，也并未有一人為其立規(guī)矩、傳道義，也難怪孫悟空不知天高地厚偷吃蟠桃、放走御馬、大鬧天宮。再看如來(lái)收服孫悟空后，先壓在五行山下五百年磨其心性，再用緊箍咒約束其行為，并選唐三藏為師一路傳授處世為人之大道，如來(lái)三項(xiàng)措施為孫悟空立下了規(guī)矩，指明了方向，孫悟空縱然是生性頑劣、不受約束，卻在制度規(guī)矩面前敬畏、堅(jiān)守，一路西行保護(hù)唐僧、降魔衛(wèi)道，最終修成正果，位列斗戰(zhàn)勝佛。

無(wú)規(guī)矩不成方圓，立好規(guī)矩，守住規(guī)矩是成就偉大事業(yè)之保障。要在立“明規(guī)矩”破“潛規(guī)則”上多下功夫。要著力扎好制度籠子。制度規(guī)矩的格子要疏密得當(dāng)，阻斷誘惑對(duì)權(quán)力的侵蝕，既要讓“清廉之風(fēng)”暢通無(wú)阻，又要讓“歪風(fēng)邪氣”無(wú)法通行。制度設(shè)計(jì)要立足于對(duì)權(quán)力監(jiān)督的全覆蓋，做到制度管權(quán)無(wú)死角，做到監(jiān)督執(zhí)紀(jì)不打折扣、不留情面，讓制度規(guī)矩能夠真正約束權(quán)力，管住權(quán)力，切實(shí)做到依法行政、依法用權(quán)，既要心甘情愿“進(jìn)籠子”，更要全心全意“守規(guī)矩”。

（作者單位：林芝市朗縣人民政府辦公室）