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      七彩邦典織就幸福生活

      —探訪貢嘎縣杰德秀鎮(zhèn)格桑圍裙農(nóng)民合作社

      2025年06月25日 09:01    來(lái)源:中國(guó)西藏新聞網(wǎng)    記者 旦增玉珍
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      旦增卓嘎(左)和母親嘎日展示產(chǎn)品?!?/p>

      合作社員工編織邦典。

      貢嘎縣杰德秀格桑圍裙農(nóng)民合作社員工正在編織邦典。

      晨光褪去,陽(yáng)光斜斜掠過(guò)山南市貢嘎縣,杰德秀格桑圍裙農(nóng)民合作社的院子里忽然熱鬧起來(lái)。幾位身著藏裝的婦女,倚著草垛席地而坐,手持木碗,一邊喝茶一邊閑聊,不一會(huì)兒便興致勃勃地唱起了歌、跳起了舞。邦典(藏式圍裙)隨步伐起落,在陽(yáng)光下耀眼奪目。笑聲還未散去,工坊里傳來(lái)織機(jī)的“咔嗒”聲。婦女們拍拍裙擺起身,轉(zhuǎn)眼間便埋首于五彩毛線間,指尖在經(jīng)緯交錯(cuò)中織出流動(dòng)的彩虹。這動(dòng)靜交織的瞬間,恰是貢嘎縣杰德秀鎮(zhèn)格桑圍裙農(nóng)民合作社的日常寫照,也是一條圍裙撬動(dòng)鄉(xiāng)村共富的鮮活注腳。

      從家庭作坊到創(chuàng)立合作社:讓邦典煥發(fā)光彩

      “阿佳們,新到的羊毛曬好了!”旦增卓嘎清脆的聲音在庭院里響了起來(lái)。她的母親嘎日,是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)邦典編織技藝第四代傳承人。她正微微俯身,捻起一縷褐色羊毛,向記者介紹:“這是我們本地羊的羊毛,只有本地羊的羊毛染出的顏色,才夠透亮?!?/p>

      嘎日的丈夫格桑是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)邦典編織技藝第三代傳承人,他生前曾說(shuō)過(guò):“邦典不能只掛在墻上,要穿在人身上,更要走進(jìn)市場(chǎng)?!?/p>

      走進(jìn)杰德秀格桑圍裙農(nóng)民合作社的制作車間,木質(zhì)織機(jī)的“咔嗒”聲此起彼伏。60歲的嘎日正與女兒旦增卓嘎商量著羊毛線染色的技巧:“核桃皮煮出的褐色最經(jīng)曬,樹葉汁染的綠要趁鮮用?!睂?duì)嘎日而言,合作社是她全部的事業(yè)。

      時(shí)光回溯到2002年,嘎日與格桑創(chuàng)立合作社時(shí),僅靠12名村民手工編織傳統(tǒng)邦典,年銷售額不足10萬(wàn)元。“那時(shí)候連染料錢都要精打細(xì)算。”嘎日回憶道。2011年格桑去世后,13歲起就跟著母親學(xué)藝的旦增卓嘎接過(guò)重?fù)?dān)——合作社對(duì)她而言,是童年的記憶、是父母的心血,更是她的一方天地。

      “邦典的13道工序里,每一道都凝結(jié)著祖輩的智慧。如何在保留傳統(tǒng)手藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)新?這是我剛接手后想得最多的一件事?!钡┰鲎扛赂嬖V記者,2011年,合作社的年銷售額不足10萬(wàn)元,技藝如何轉(zhuǎn)化為財(cái)富,是每一個(gè)手藝人不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。旦增卓嘎敏銳捕捉市場(chǎng)的變化,開始探索創(chuàng)新之路。

      非遺傳承人的“破圈”智慧:與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新與探索

      “年輕人喜歡邦典的色彩,但傳統(tǒng)圍裙的使用場(chǎng)景太少了?!钡┰鲎扛麻_始嘗試“文化+設(shè)計(jì)”的跨界融合。她將邦典的彩虹條紋融入抱枕、手機(jī)殼,把傳統(tǒng)紋樣轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代服飾的裝飾元素?!拔覀儾粌H賣圍裙,更在傳遞藏文化的生活美學(xué)?!钡┰鲎扛略谡箯d內(nèi)介紹著傳統(tǒng)邦典和新型邦典的圖樣——從高端定制到平價(jià)文創(chuàng)小物,不同價(jià)位的產(chǎn)品覆蓋了國(guó)內(nèi)外不同消費(fèi)群體。

      “好的技藝和原料是基礎(chǔ),創(chuàng)新的產(chǎn)品是敲門磚,走好這兩步,再打響知名度,我們的經(jīng)濟(jì)效益才能更上一層樓?!睘榱俗尭嗳肆私獍畹洌┰鲎扛聨е献魃绲漠a(chǎn)品頻繁亮相藏博會(huì)等平臺(tái),用現(xiàn)場(chǎng)編織演示和文化講解,讓世界讀懂“彩虹圍裙”的故事。

      2018年,她帶著杰德秀邦典亮相貢嘎縣“七彩邦典”文化節(jié),參展的巨型邦典被錄入“吉尼斯世界紀(jì)錄”,訂單如雪花般飛來(lái)。如今,合作社產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、印度、尼泊爾等10余個(gè)國(guó)家,年?duì)I收突破200萬(wàn)元。

      更令人欣喜的是,旦增卓嘎把非遺傳承變成了“可復(fù)制的課程”。她積極牽頭開辦技能培訓(xùn)班,累計(jì)培訓(xùn)300余人,帶動(dòng)90名脫貧婦女成為“居家手藝人”。這種“家門口就業(yè)”的模式,讓杰德秀鎮(zhèn)興起了20多家家庭作坊,形成“合作社+農(nóng)戶”的產(chǎn)業(yè)集群。

      采訪時(shí),正遇上村民卓瑪騎著電動(dòng)三輪車來(lái)領(lǐng)毛線,車斗里的彩虹色毛線在陽(yáng)光下格外耀眼:“家里有小孩要看顧走不開,卓嘎姐讓我把活兒帶回家,一個(gè)月能掙2000多元呢?!边@輛載滿毛線的電動(dòng)三輪車,恰是邦典經(jīng)濟(jì)鏈的微觀縮影——杰德秀鎮(zhèn)的家家戶戶,都成了非遺傳承的毛細(xì)血管。

      連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代:闖出一條可持續(xù)發(fā)展之路

      “媽媽常說(shuō),格桑阿爸生前最牽掛就是邦典技藝能不能傳承下去。合作社現(xiàn)在雖然形成了‘原料—生產(chǎn)—收益—傳承’的良性循環(huán),但我想‘加固升級(jí)’這個(gè)模式。合作社是父母的心血,現(xiàn)在我要加注我的期望和規(guī)劃。”在旦增卓嘎看來(lái),如今“原料—生產(chǎn)—收益—傳承”的閉環(huán)看似“完整”,但仍欠缺創(chuàng)新。

      因此,她認(rèn)為,只有通過(guò)傳承夯實(shí)根基、創(chuàng)新激發(fā)活力、傳播擴(kuò)大影響、消費(fèi)實(shí)現(xiàn)變現(xiàn),最終以收益反哺?jìng)鞒?,形成“保護(hù)—?jiǎng)?chuàng)新—傳播—消費(fèi)—再保護(hù)”的可持續(xù)生態(tài),才能讓邦典制作技藝在現(xiàn)代社會(huì)中長(zhǎng)久生存?!凹妓嚨膫鞒兄?,人、資金、創(chuàng)意、文化和政策缺一不可,希望我們合作社的‘生命周期’越來(lái)越長(zhǎng),邦典制作技藝的傳承越來(lái)越廣。”旦增卓嘎說(shuō)。

      采訪尾聲,卓瑪又騎著電動(dòng)三輪車來(lái)送成品,車斗里除了織好的邦典,還多了袋雞蛋?!敖o卓嘎姐帶的,她有時(shí)候忙得連吃飯都顧不上……”夕陽(yáng)下,卓瑪?shù)碾妱?dòng)三輪車載滿第二天要編織的五彩毛線駛向村落,車斗里躍動(dòng)的斑斕色彩,恰似一道流動(dòng)的彩虹。這道彩虹,是她們編織幸福生活的希望,更是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、高原與世界的橋梁。

      當(dāng)指尖的毛線在織機(jī)上穿梭,她們織就的不僅是遠(yuǎn)銷海外的精美邦典,更是一條屬于自己的幸福路;當(dāng)一件件承載著千年文化的圍裙走出西藏,杰德秀鎮(zhèn)的非遺技藝與堅(jiān)守故事,也隨著這道“彩虹”走向世界,讓更多人看見(jiàn)。

      暮色中的合作社重歸寧?kù)o,旦增卓嘎拿出手機(jī)發(fā)了條朋友圈,配圖是婦女們白天在草坪上跳舞的場(chǎng)景,配文寫道:“我真離不開這個(gè)村莊,因?yàn)槲业陌⒓褌兲蓯?ài)、太治愈人心啦?!睆募彝プ鞣坏疆a(chǎn)業(yè)集群,從山間小院到國(guó)際舞臺(tái),邦典的經(jīng)緯線里,始終交織著匠人們對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著與對(duì)未來(lái)的憧憬。如今,這條由非遺技藝鋪就的“彩虹路”,正帶領(lǐng)著杰德秀鎮(zhèn)的村民們,在傳承與創(chuàng)新中,編織出美好圖景。

      責(zé)任編輯:益西旺堆    

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