走的時(shí)候，我們都買了一棵“神樹”。

它金燦燦的，帶著神秘的色彩，是一枚書簽。

商青銅神樹，國(guó)家一級(jí)文物，1986年在四川省廣漢市三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土。記者 張迪 攝

在三星堆博物館里，形形色色的文創(chuàng)產(chǎn)品，眼花繚亂?！吧駱洹笔亲钍艽蠹蚁矚g的。

四川廣漢，鴨子河的水湍急，三星堆博物館就靜靜地坐在河邊，在我們眼前呈現(xiàn)出優(yōu)美的曲線。

一睡幾千年，一醒天下驚。如今這里已經(jīng)成為熱門參觀地。每天，從全國(guó)各地趕來(lái)探秘打卡的人很多。

我們的探秘就從“神樹”開(kāi)始。

一棵樹，看交融

對(duì)于三星堆，我們是既陌生，又熟悉?！∧吧?，是因?yàn)樗衩亓?，世人都在試圖解讀它；熟悉，是因?yàn)?，提起它，我們腦海里自然就會(huì)浮現(xiàn)出那些驚世駭俗的青銅面具。

三星堆博物館內(nèi)的青銅大面具。記者 張迪 攝

熟悉，還因?yàn)?，這幾年，三星堆和良渚，還在杭州舉辦過(guò)多場(chǎng)文化交流。所以，這次像是走親，讓我們更多了幾分親切。

先人們肯定不會(huì)想到，在幾千年后，遠(yuǎn)隔千里，三星堆和良渚還會(huì)有如此親密的文化往來(lái)吧。

同樣作為長(zhǎng)江文明的重要組成部分，他們古往今來(lái)就是在這樣不斷地守望，融合和交流，推動(dòng)了文明的進(jìn)步。

“這件玉琮就是很好的實(shí)證”，工作人員的介紹，把我們拉回到了展廳。

還是從這件玉琮看起吧。

神樹紋玉琮　圖源：三星堆博物館

2021年，考古學(xué)家在三星堆3號(hào)坑出土文物中，發(fā)現(xiàn)了這件刻有兩棵神樹紋的玉琮?！∥覀兌贾?，良渚是玉的文明。

今年6月，在三星堆和良渚的文化交流活動(dòng)中，良渚博物院執(zhí)行院長(zhǎng)馬東峰接受我們的采訪時(shí)說(shuō)：5000多年前，良渚文明創(chuàng)造了玉琮，然后不斷擴(kuò)散，南到了廣東，西北到甘青地區(qū)，也就到了黃河上游區(qū)域。

沒(méi)錯(cuò)，在尋訪長(zhǎng)江源的時(shí)候，我們也在青海博物館就看到過(guò)相似的玉琮。而在三星堆幾百來(lái)公里外的金沙遺址，也見(jiàn)到過(guò)類似的玉琮。

但是，現(xiàn)在看到三星堆這件玉琮，從形制看，繼承更多的是黃河上游的齊家文化風(fēng)格。

成都金沙遺址博物館館藏十節(jié)玉琮，與浙江良渚文化晚期玉琮相似。記者 董潔 攝

“玉琮，體現(xiàn)了中華文明的交融，碰撞，包容和創(chuàng)新。”工作人員這樣介紹。

因?yàn)楹推渌胤降挠耒煌嵌训挠耒苡袀€(gè)性，它上面刻了樹?！≡诋?dāng)時(shí)，應(yīng)該是先民們心目中的神樹了，這是他們的精神崇拜。

良渚的玉琮，和三星堆玉琮上的神樹，其實(shí)都是先民溝通天地的工具，那時(shí)，他們的宇宙觀就是一致的。

“我們說(shuō)文明是不斷在變化的，不斷在發(fā)展在演變的過(guò)程，從這里面我能看出來(lái)我們中華文明很多的特質(zhì)，交融、碰撞、創(chuàng)新、繼承這些東西都能看出來(lái)，我們又能看出來(lái)我們雖然良渚和三星堆差了2000年，距離有1500公里，但是我們有很多的東西，還是有共同的地方，我們有共同的底色。我們還有很多對(duì)世界對(duì)自然的一些理解，我們還有很多的共同性，這也是我們中華文明多元一體起源的一些特質(zhì)?！瘪R東峰這樣說(shuō)。

三星堆其實(shí)不只是一件玉琮，還出土了差不多有十幾件玉琮，這表示了對(duì)來(lái)自長(zhǎng)江下游的文化，包括玉琮這種器物，從精神上的一種接納和包容。當(dāng)然形式上做了一些改制和創(chuàng)新。

三星堆出土玉器種類豐富，是古蜀人宗教禮儀制度的反映。記者 董潔 攝

除了玉琮，三星堆也出土了大量的玉器。玉戈、牙璋等，從很多器物里面我們也看出來(lái)，三星堆不僅吸收了黃河流域文化，同時(shí)也有湖北石家河文化的的影響，特別多的那種文明的交流。　可以想象，那時(shí)的古蜀國(guó)，是多么的包容，多么的創(chuàng)新，然后，創(chuàng)造了如此鮮明的自己的文明。

一棵樹，看保護(hù)

一個(gè)高大的展柜前，圍滿了人?！斑@就是我們的一件鎮(zhèn)館之寶了?！惫ぷ魅藛T這樣和我們說(shuō)。

這就是那棵巨大的青銅神樹。

1986年至今，三星堆遺址共出土約8棵青銅神樹，目前能夠修復(fù)的共3棵，即1號(hào)、2號(hào)、3號(hào)青銅神樹。

我們現(xiàn)在看到的，就是1號(hào)青銅神樹，高達(dá)3.96米的。這也是迄今為止中國(guó)所見(jiàn)青銅文物中形體最大的一件。　神樹分三層，每層三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂兩果枝，果枝上立神鳥，樹側(cè)有一條銅龍。

其精美壯觀，令人驚嘆，難怪成為觀眾眼里的頂流?！　安贿^(guò)，它出土的時(shí)候是碎的，我們的專家進(jìn)行了修復(fù)”，工作人員和我們介紹，“知道它是多少塊殘件修起來(lái)的嗎？”　答案是200多件。

參與青銅樹修復(fù)的郭漢中，已經(jīng)56歲了，每個(gè)工作日，他都排得滿滿的，因?yàn)槿嵌岩迯?fù)的文物太多了，他就修了35年。

作為三星堆博物館的資深修復(fù)師，郭漢中深度參與了三星堆目前已發(fā)現(xiàn)的全部8個(gè)祭祀坑的發(fā)掘工作，累計(jì)修復(fù)文物6000余件。

青銅大立人像，人像高1.8米、通高2.62米，1986年于三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土。記者 董潔 攝

經(jīng)他和同事之手，青銅縱目面具、青銅大立人、青銅神樹等文物得以較為完整地呈現(xiàn)在世人面前。

“這件青銅樹出土?xí)r破損太嚴(yán)重了，樹干、樹枝多處斷裂，到處是碎片。”郭漢中回憶說(shuō)。

沒(méi)有參考，沒(méi)有依據(jù)，都要靠自己分析摸索。

從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，他就跟著師父楊曉鄔一起，依據(jù)殘片特征，逐塊分類，探討辨析，推測(cè)原貌。歷時(shí)6年，終于修成面世。

一棵國(guó)寶樹的背后，是修復(fù)師無(wú)數(shù)個(gè)日夜的心血。它才能挺拔地站在我們面前。

和傳統(tǒng)的文物修復(fù)相比，如今，數(shù)字化，給修復(fù)的技術(shù)和條件插上了翅膀。

在三星堆博物館文物保護(hù)與修復(fù)館內(nèi)，修復(fù)師們穿著白大褂，像醫(yī)生一樣，操作各種先進(jìn)儀器，給破損文物體檢。

“數(shù)字化技術(shù)不僅助力文物保存與修復(fù)，更深刻地影響著研究人員對(duì)文物以及其背后文化的理解?！惫鶟h中說(shuō)。

三星堆出土玉器種類豐富，是古蜀人宗教禮儀制度的反映。記者 董潔 攝

比如一件鳥腳人像文物，他們用數(shù)字化的技術(shù)，糾正了原有的展陳方式，更準(zhǔn)確地還原了文物的原始姿態(tài)。

如今，館內(nèi)的一系列尖端科技設(shè)備可以對(duì)文物進(jìn)行精確檢測(cè)分析，為修復(fù)提供科學(xué)依據(jù)。同時(shí)，AI技術(shù)、三維掃描和3D模型等前沿科技的應(yīng)用，使得殘損文物的修復(fù)變得更加高效、精確，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化文物修復(fù)的新突破。