海拔5070米的普莫雍錯湖畔，坐落著被譽為“離天最近的村莊”——推瓦村。

站在5070米的高度回望，山南市浪卡子縣打隆鎮(zhèn)推瓦村60年的變遷，堪稱一部高原村落的勵志發(fā)展史。這個曾經(jīng)與世隔絕的村落，60年來經(jīng)歷了從原始牧村到現(xiàn)代化邊境小康村的華麗蛻變。

從人均壽命不足40歲到享受現(xiàn)代醫(yī)療康養(yǎng)，從破冰取水到恒溫恒氧住房，從單一牧業(yè)到吃上“旅游飯”，推瓦村的蛻變是我區(qū)邊境地區(qū)發(fā)展的生動縮影。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指引下，推瓦村正以嶄新的姿態(tài)，書寫著屬于“世界最高村”的變遷故事。

曾經(jīng)的“云端村落”

推瓦村坐落在喜馬拉雅北麓，背靠蒙達崗日雪山，面朝湛藍的普莫雍錯，被譽為世界上海拔最高的行政村。這個藏語意為“連接、連通”的村莊，卻在很長一段歷史時期內(nèi)幾乎與外界隔絕。

60年前，這個海拔5070米的高原村落如同被時間遺忘的角落，保持著延續(xù)千年的傳統(tǒng)生活方式。

生存極限的挑戰(zhàn)，是推瓦村群眾世代面臨的嚴峻考驗。這里年均氣溫在零下5攝氏度左右，“夏季”僅有短短的兩個月，空氣中的含氧量不足平原地區(qū)的一半。村民長期處于近乎自給自足的游牧狀態(tài)。生活來源全靠畜牧——綿羊和牦牛是主要收入來源。

獨特的公社制度，構(gòu)成了推瓦村傳統(tǒng)社會的核心。不分職位高低、長幼輩分，一律輪流放牛、撿牛糞，撿回的牛糞統(tǒng)一分配。每家每戶都保留著古老的紡織機，男人們織牦牛毛線，女人們織羊毛線，制作保暖的藏式服裝。

單一的牧業(yè)經(jīng)濟使群眾收入微??；與世隔絕的狀態(tài)阻礙了現(xiàn)代文明的傳入；基礎(chǔ)設(shè)施的匱乏讓當?shù)厣顥l件長期停留在較低水平。直到西藏民主改革、西藏自治區(qū)成立和改革開放的春風接連吹進這個“云端村落”。

千年傳承的“冰上趕羊”，是推瓦村最具特色的生產(chǎn)傳統(tǒng)。每年冬季，當普莫雍錯湖面結(jié)冰最厚實時，村民會將羊群趕到湖心島上豐美的草場過冬。這一延續(xù)千年的獨特傳統(tǒng)后來被紀錄片《第三極》拍攝記錄，成為推瓦村走向外界的第一張“名片”。

從逐水草而居到供氧房

推瓦村的現(xiàn)代化進程始于西藏民主改革的春風。

與西藏其他地區(qū)一樣，這個“云端村落”也經(jīng)歷了從逐水草而居到定居生活的轉(zhuǎn)變。75歲的歐珠老人回憶道：“以前，我們過著逐水草而居的生活。民主改革以后，我們有了第一代‘地窩子’；改革開放后，我們有了第二代‘草坯房’；2008年在黨中央的關(guān)懷下，我們有了第三代‘安居房’；2019年，我們住進了寬敞舒適的‘小康房’?！?/p>

這段敘述，勾勒出推瓦村住房條件60年來的四次飛躍，也折射出整個村落基礎(chǔ)設(shè)施的高質(zhì)量發(fā)展。

邊境小康村建設(shè)成為推瓦村蛻變的關(guān)鍵節(jié)點。2017年，浪卡子縣啟動邊境小康村建設(shè)項目，到2019年全面完成時，推瓦村群眾全部住進了現(xiàn)代化的藏式民居。政府投入2000多萬元用于村莊改造，使村落的面貌煥然一新：平坦寬敞的鄉(xiāng)村小路取代了泥濘土路，整齊劃一的光伏路燈照亮了高原夜空，干凈整潔的農(nóng)家庭院改善了生活環(huán)境。特別值得一提的是，村里實施了人畜分離工程，建設(shè)了集體羊圈，徹底改變了以往“走在村里聞異味”的狀況。

水電路訊的全面升級解決了村民的基本生活難題。過去，推瓦村村民冬季需要破冰取水，如今家家戶戶通上了自來水；曾經(jīng)靠牛糞和酥油燈照明的日子一去不復返，穩(wěn)定的電力供應讓村民用上了現(xiàn)代家電；移動通信網(wǎng)絡(luò)的覆蓋打破了地理隔離，使這個“世界最高村”與外部世界緊密相連；硬化道路的修建讓物資運輸和人員往來更加便捷?；A(chǔ)設(shè)施的根本性改善，為推瓦村的后續(xù)發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

自2024年開始實施的恒溫恒氧改造工程，是針對高原特殊環(huán)境的創(chuàng)新舉措。為了解決高寒缺氧對村民生活和旅游發(fā)展的制約，浪卡子縣和村里投資153.22萬元，加上群眾自籌9.9萬元，對37間民房進行了恒溫恒氧改造。走進經(jīng)過改造的村民益西多吉家，溫暖如春的室內(nèi)環(huán)境與外面的嚴寒形成鮮明對比，墻上的溫控按鈕和制氧機，極大地緩解了缺氧帶來的不適。

從“趕羊轉(zhuǎn)場”到吃上“旅游飯”

推瓦村的產(chǎn)業(yè)變革是一部從單一牧業(yè)走向多元經(jīng)濟的奮斗史。

過去，這個純牧業(yè)村的村民一輩子守著羊群，從未曾走到過山外，收入來源完全依賴牦牛和綿羊。隨著新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，推瓦村逐漸走出了一條將傳統(tǒng)牧業(yè)與新興旅游業(yè)相結(jié)合的特色發(fā)展道路，實現(xiàn)了從“趕羊轉(zhuǎn)場”到吃上“旅游飯”的跨越。

如今，延續(xù)千年的“冰上趕羊”傳統(tǒng)，從單純的生產(chǎn)活動轉(zhuǎn)變?yōu)槲慰偷奈幕坝^。每年冬季，當村民用牛糞灰在普莫雍錯冰面上撒出“防滑路”，引導羊群穿越藍冰湖面時，這一壯觀場景吸引了眾多攝影愛好者和游客前來觀賞。生產(chǎn)傳統(tǒng)已經(jīng)開始轉(zhuǎn)化為旅游資源，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

旺堆的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為推瓦村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點。

在西藏大學學習期間，旺堆在與同學的交流中驚訝地發(fā)現(xiàn)：“我最痛苦的是趕羊轉(zhuǎn)場，他們倒覺得那是很稀奇的一件事情?！边@一發(fā)現(xiàn)讓他意識到家鄉(xiāng)獨特文化的價值，他說：“真的恍然大悟，我覺得自己身在寶中，不知道手中有寶貝?！?017年大學畢業(yè)后，旺堆毅然回到推瓦村創(chuàng)業(yè)，開始在網(wǎng)上推廣家鄉(xiāng)美景，并頻繁前往拉薩各大旅行社進行推介。

2018年，浪卡子縣推出助力大學生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的政策，旺堆獲得了6萬元創(chuàng)業(yè)啟動資金和連續(xù)5年的水電補助。在政府支持下，他開辦了推瓦村第一家民宿，后升級為湖景酒店“5070”——名字取自這里的海拔高度。酒店每年為村集體上繳15萬元租金，并聘用5名本地員工，其中全職員工月薪3000元，兼職員工2100元，顯著提高了村民收入。

最初，村民對旅游服務業(yè)存在抵觸心理。“聽說要幫別人洗被子、打掃，都不愿意?！蓖颜f，“但一年兩萬多元的收入，而且不用風吹日曬，慢慢讓大家轉(zhuǎn)變了觀念。”

在旺堆的帶動下，越來越多的村民加入開辦家庭旅館的隊伍，從傳統(tǒng)牧民轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜畏仗峁┱?。縣里組織的客房服務與禮儀培訓，進一步提升了村民的服務能力。

除了牧業(yè)和旅游業(yè)，推瓦村還在嘗試發(fā)展其他特色產(chǎn)業(yè)：手工編織的牦牛毛制品和羊毛制品成為深受游客歡迎的紀念品；高原特色農(nóng)產(chǎn)品的深加工也具有潛在市場價值。旺堆計劃，把周圍的觀景臺一起經(jīng)營下去，帶動更多村民吃上旅游飯。

文化傳承與現(xiàn)代文明的交融

在推瓦村60年的變遷歷程中，最深刻的變化或許不是看得見的房屋道路，而是村民精神世界的重塑。

“必須讀書，讀書才有出路”——旺堆父親的這句話，道出了新一代推瓦村人對教育的重視。隨著西藏教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，推瓦村走出了首批大學生，旺堆2013年考入西藏大學，白瑪曲培在杭州電子科技大學就讀，這些“山溝里飛出的金鳳凰”不僅改變了自己的命運，也為村莊發(fā)展注入了新思想、新活力。如今，村民也越來越重視教育，每年考上大學的孩子越來越多。教育正在成為推瓦村阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。

國家通用語言文字的學習，架起了村民與外界溝通的橋梁。

推瓦村每周組織村民學習國家通用語言文字，這一舉措使村民能夠更加順暢地獲取外界信息，參與更廣闊的交流合作。語言能力的提升，不僅方便了旅游服務，更拓寬了村民的視野，進一步鑄牢了中華民族共同體意識。當村民能夠用普通話與游客自如交流時，這個“離天空最近的村莊”與祖國大家庭的心理距離也大大拉近了。

此外，人畜分離、定期垃圾清運、旱廁改造等環(huán)境整治措施，顯示出推瓦村村民對生態(tài)保護的重視。這源于大家對“綠水青山就是金山銀山”理念的深刻理解——普莫雍錯的美麗風光是推瓦村旅游發(fā)展的核心資源，保護環(huán)境就是保護發(fā)展的根基。從被動適應自然到主動保護生態(tài)，推瓦村村民的環(huán)境保護意識完成了現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。

60年，冰上的牧歌仍在傳唱，推瓦村找到了一條傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的發(fā)展道路，實現(xiàn)了從與世隔絕到網(wǎng)紅景點的滄桑巨變。