正在奧地利參加“中國西藏文化周”的西藏活佛達扎·單增革列當?shù)貢r間20日下午同另外3名藏學家和活佛，與維也納大學人文學院的師生進行了面對面交流。單增革列沒有給大學生們講授深奧的藏傳佛教，而是根據(jù)他們的提問進行了講解。

    第一位提問的學生問起吃素和健康的關系。單增革列緩緩起身，對大家說道：西藏藏傳佛教并沒有對吃素或吃肉有什么禁忌。西藏很多僧人吃肉，這可能與在高原生活有關。他說，吃素與吃肉是個人選擇，并不能說吃素或吃肉對健康更有好處。

    維也納大學人文學院藏學系教師穆赫對西藏經(jīng)文的研究非常關注。單增革列說，中國政府非常重視對經(jīng)文的挖掘、收集和整理，也對宗教活動給予充分的自由和保護。目前，西藏共有1700多處藏傳佛教活動場所和46000名僧尼。

    一位學生提出請活佛介紹一下自己的生活，引起了全場聽眾的興趣。單增革列說：“我3歲被認定是達扎的轉世靈童，長大后在西藏大學藏文系學習，現(xiàn)在是西藏自治區(qū)佛教協(xié)會的副會長，同時還負責在達扎寺進行《丹珠爾》的刻印工作。”

    《丹珠爾》是藏傳佛教中較為重要的典籍，收錄了約220部佛語注釋。單增革列說：“中國目前正在盡力克服不同版本的校對難題，爭取盡快出版全面系統(tǒng)的《丹珠爾》?！?/span>

    藏學家巴桑羅布和巴桑旺堆也回答了學生們的提問。在談到民族區(qū)域自治時，巴桑羅布說，少數(shù)民族自治區(qū)的自治權集中表現(xiàn)在立法的變通。例如，中國的婚姻法規(guī)定一夫一妻制，但西藏由于歷史和民族風俗習慣等因素，在立法時便有所變通；中國法律規(guī)定所有在國土上發(fā)掘的文物均為國家所有，但一些西藏寺廟中的文物由寺廟創(chuàng)始人或僧侶世代相傳，因此這條規(guī)定也作了變通。

    擔任西藏自治區(qū)社會科學院民族研究所所長的巴桑旺堆還介紹了西藏過去的搶婚習俗，許多學生第一次聽說，好奇地睜大了雙眼?！艾F(xiàn)在的搶婚更多的是一種形式，但對這種民俗的保護仍然在立法中有所體現(xiàn)?！?/span>

    不少師生對青藏鐵路的開通可能對西藏造成的影響表示關注。巴桑羅布說：“外面的世界對西藏的想象與西藏的現(xiàn)狀差距很大。我們可以非常自豪地說，西藏人已開始具備環(huán)保意識和危機意識?！彼f，針對青藏鐵路帶來的旅游高峰，西藏已制定了具有前瞻性的旅游管理條例。西藏還借鑒有關國家的經(jīng)驗，對登山旅游的垃圾處理作出詳盡規(guī)定。

    巴桑羅布說，一些外國民眾總是聽到有關西藏的負面消息，主要是因為消息傳播者的文化心態(tài)不同，或沒有眼見為實。他說：“中國有句話：百聞不如一見。要對西藏有信心，就要親自到西藏去看一看。”